राम गोपाल वर्मा की ‘आग’ शायद अब तक की सबसे बुरी रीमेक है। राम गोपाल वर्मा की ‘शोले’ रीमेक रमेश सिप्पी की ‘शोले’ के स्तर तक नहीं पहुंच पाती है।
‘आग’ को ‘शोले’ का एक संशोधित संस्करण कहना ही बेहतर होगा। वर्मा द्वारा अपनी पसंदीदा फिल्म पर दोबारा काम करने के दौरान सबसे बड़ी गलती यह होगी कि हम पिछली यादों को ताज़ा करने की कोशिश करें। वर्मा पर सिप्पी की ‘शोले’ को पैरोडी श्रद्धांजलि के रूप में कुछ दृश्यों को फिल्माने का आरोप है। बच्चन, बब्बन के रूप में, ‘कितने आदमी थे’ दृश्य को जीवन और मृत्यु के दांव के साथ रूसी रूलेट के एक असभ्य खेल की तरह करते हैं।
परेशानी यह है कि रामू क्लासिक सामग्री के साथ एक आइकन-विरोधी दृष्टिकोण रखते हैं। मूल के कुछ सबसे प्रसिद्ध दृश्य, जैसे जय का बसंती की मौसी के पास वीरू के रिश्ते को लेकर जाना, को गैंगस्टरों की बदबू के अनुरूप बदल दिया गया है, जिसे वर्मा की सिनेमा लगभग सहज रूप से अपनाती है।
वर्मा की संशोधनवादी ‘शोले’ की सबसे बड़ी कमी इसकी स्थानों की कमी है। फिल्म एक श्रृंखला के स्थानों पर फिल्माई गई है, मुख्य रूप से जर्जर गोदामों, अधूरी ऊंची इमारतों और ऐसे सेट जो ‘एक्शन’ और ‘कट’ के बीच मौजूद समय से परे कुछ भी नहीं दर्शाते हैं।
सिप्पी की ‘शोले’ में, बोल्डर-केंद्रित स्थानों ने कानूनविहीन की बुराई को भू-राजनीतिक सटीकता के साथ परिभाषित किया… या ठाकुर का व्यस्त पारिवारिक घर जहां खलनायक का क्रूर नरसंहार हुआ था।
यहां पुलिस निरीक्षक के परिवार का वध सख्ती से अनुष्ठानिक है, जो आतंक और बदले की भावना पैदा करने के बजाय, चौंकाने के लिए डिज़ाइन किया गया है। बच्चन खलनायक गब्बर के हिस्से को सूक्ष्म शैतानी, सनकी हास्य और प्रतीत होता है आकस्मिक वन-लाइनर्स से भर देते हैं।
‘शोले’ से संजीव कुमार का कटा हुआ हाथ ‘आग’ में मोहनलाल की कटी हुई उंगलियां बन जाता है। 1975 के क्लासिक की चुपचाप रोती-बिलखती विधवा राधा एक उग्र मेडिको में बदल जाती है। और ‘शोले’ में होली के बाद डाकुओं का हमला ‘आग’ में दिवाली के दंगल में बदल जाता है। एक्शन सीन और कैमरा वर्क (अमित रॉय द्वारा) इस कथित श्रद्धांजलि को जीवंत नहीं करते हैं।
बब्बन और उसके नैतिक रूप से विरोधी भाई (सचिन) के बीच एक प्रमुख दृश्य को छोड़कर, घूंघरू, ऑटो-रिक्शा की आवाज, और रहमत, अंधे मुस्लिम पितृसत्तात्मक के चंचल बेटे, और मोहनलाल और सुष्मिता के बीच कुछ सतही दृश्यों को छोड़कर, पात्रों के बीच के अंतर्संबंध बस एक साथ नहीं टिकते।
नए-सहस्राब्दी जय और वीरू के बीच सौहार्द की पूर्ण कमी से नव-कथा को विशेष रूप से नुकसान होता है, जिन्हें अब राज और हीरो के रूप में जाना जाता है। देवगण और नौसिखिया प्रशांत राज ऐसे परिचित लगते हैं जो हाल ही में एक रेलवे स्टेशन पर मिले थे। पृष्ठभूमि स्कोर के हिस्से के रूप में बस ‘ये दोस्ती’ बजाने से भी कथित दोस्तों के बीच कोई बंधन बनाने में मदद नहीं मिलती।
नहीं, मैं ‘शोले’ में बच्चन और धर्मेंद्र के बीच की गर्मजोशी या वीरू और बसंती के बीच की केमिस्ट्री के बारे में नहीं सोचूंगा, जिसे यहां देवगण और निशा कोठारी के बीच एक स्पर्श-टचिंग संपर्क में बदल दिया गया है। मैं अभी भी बच्चन को खतरे और शरारत के मिश्रण में अपने होठों पर जीभ घुमाते हुए देखने के आनंद के लिए रामू की संशोधनवादी ‘शोले’ को देखने के लिए वापस दौड़ूंगा। वर्मा ने ‘शोले’ को एक नया-युग लुक देने के लिए मूल सामग्री को धुंधले पानी से गुजारा है, हालाँकि यह एक ऐसा लुक है जो उज्ज्वल से अधिक फीका है।
राम गोपाल वर्मा की शोले, शोले नहीं रही। यह कुछ और ही है। अत्यंत विश्वसनीय सूत्रों के अनुसार राम गोपाल वर्मा ने रमेश सिप्पी की ऐतिहासिक महाकाव्य से लगभग सभी अमर पात्रों को पूरी तरह से नया रूप दिया है, पुनर्निर्मित किया है और दोबारा सजाया है। वास्तव में, 1975 के महाकाव्य में यादगार पात्रों को बांधने वाले रिश्तों को भी रामू ने अपनी फिल्म को स्थापित करने वाले गहरे समकालीन अंडरवर्ल्ड माहौल के अनुरूप पूरी तरह से स्थानांतरित कर दिया है। पहले के किट्स-क्लासिक में जया बच्चन द्वारा निभाई गई सफेद-में-मौन विधवा राधा को अब देवी का नाम दिया गया है। और वह अब सफेद नहीं बल्कि चमकदार काला पहनती हैं। रामू की शोले के अनुसार, वह अब ठाकुर की चुपचाप शोकग्रस्त बहू नहीं हैं, बल्कि इंस्पेक्टर रणवीर (मोहनलाल) की भाई की विधवा हैं। रामू की देवी, एक प्रशिक्षित नर्स, राधा की तुलना में बदला लेने की अपनी इच्छा में कहीं अधिक आक्रामक हैं। दो भाड़े के सैनिकों में से एक के साथ उसका रिश्ता, जिन्हें रणवीर ने गैंगस्टर और उसके गुर्गों को खत्म करने के लिए काम पर रखा है, वह भी सिप्पी की शोले से काफी अलग मार्ग अपनाता है। शोले में हेमा मालिनी की मिलनसार, जोर से बोलने वाली टांग वाली बसंती, रामू की शोले में घूंघरू में बदल जाती है, जिसे निशा कोठारी निभाएंगी, जो मुंबई में एकमात्र महिला ऑटो-रिक्शा चालक हैं जो एक पुरुष की तरह रवैया दिखाती हैं, लेकिन वास्तव में दिल से पूरी तरह से स्त्री हैं। बसंती के तांगे और घोड़े धन्नो से पूरी तरह से हटते हुए, घूंघरू का ऑटो, जिसका नाम उन्होंने रामू की फिल्म में लैला रखा है, एक अत्याधुनिक रचना होने जा रही है। एक सूत्र का कहना है, ‘घूंघरू का तांगा एक कला-निर्देशक का दुःस्वप्न होगा। इसमें कई लटकन, सिंक्रोनाइज़्ड डिस्को लाइट के साथ मल्टी-स्पीकर संगीत सिस्टम, तेंदुए की प्रिंट असबाब और दुर्गा की एक बड़ी छवि होगी, सभी लघु ऑटो के भीतर।’ सबसे दिलचस्प बात यह है कि जहां विधवा राधा और मुखर और शानदार बसंती सिप्पी की फिल्म में कभी साथ नहीं आईं (क्योंकि हेमा मालिनी कभी भी संजीव कुमार के आसपास कहीं भी नहीं दिखना चाहती थीं, जिन्होंने विधवा के ससुर की भूमिका निभाई थी, क्योंकि संजीव ने हेमा को प्रपोज किया था), देवी और घूंघरू बहुत अच्छे दोस्त हैं… संजय लीला भंसाली की देवदास में पारो और चंद्रमुखी के अभूतपूर्व बंधन की एक सिनेमाई उलझन!
